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Revenu à Paris après avoir été fait prisonnier des Allemands pendant quatre ans, il prend la gérance d'un café. Pour en savoir plus : En outre deux articles, très très complet, le premier p est rédigé par D. À l'indépendance de son pays, des détracteurs utilisent ce retour pour le dénigrer, prétendant que son village s'était rallié aux intérêts français. Ce monument de la chanson kabyle dont les poèmes sont repris par les jeunes générations? Retrouvez le programme complet des commémorations dans une prochaine édition. La ville rendra hommage au poète kabyle Slimane Azem.

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Sa première chanson : A Moh a Moh consacrée à l'émigration paraît dès le début des années , elle servira de prélude à un répertoire riche et varié qui s'étend sur près d'un demi-siècle. Du point de vue de son contenu, ce répertoire présente des ressemblances frappantes avec celui de Si Mohand, grand poète kabyle du XIXe siècle.

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Le répertoire de Slimane Azem est donc - à l'image de la société qu'il traduit - traversé en profondeur par ces bouleversements ; sa thématique est, à cet égard, tout à fait significative. Sur les soixante-dix chansons recensés en cf.

Dans ces chansons du chaos, zik autrefois est fondamentalement opposé à tura aujourd'hui. Cet éclatement charrie tout son cortège de maux, de misères dont : la paupérisation, l'alcool a hafid a settâr p. Enfin devant la force de l'avalanche cèdent aussi les rapports entre les sexes, rempart ultime de l'édifice social, et Slimane Azem de décrire, tantôt avec humour, tantôt avec une ironie caustique, ces hommes sur lesquels les femmes arrivent à avoir de l'ascendant lalla mergaza d win terna tmettut p.

Car ce sont bien les valeurs de la société traditionnelle que Slimane Azem défend, au besoin en évoquant Dieu à grand renfort ; la dimension religieuse - sans être dominante - est incontestablement présente dans son répertoire.

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Propulsé dans le tourbillon du monde moderne, Slimane Azem ne s'est pas contenté de se réfugier dans le giron incertain des valeurs traditionnelles, son regard s'est ouvert grand sur le monde et nous lui devons de véritables poèmes de Comment pourrions-nous nous trouver bien p.

Par ailleurs terwi tebberwi : tout est sans dessus dessous p. Puis le soulagement. Qui est cet artiste toujours adulé vingt-cinq ans après sa mort? Objet de culte et de pèlerinage pour l'ensemble de la communauté berbère? Ce monument de la chanson kabyle dont les poèmes sont repris par les jeunes générations?

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Celui qui vécut les quinze dernières années de sa vie sur les hauteurs de Moissac, au croisement de la côte Saint-Laurent et de la côte de Landerose, n.

Celui à qui Moissac rendra hommage du 30 octobre au 2 novembre, sous forme d'expositions, de documentaire, de concerts Idir et Origines contrôlées , de débats? L'ardent désir de quitter le village, symbole de misère, torturait la jeunesse d'antan et n'avait pas épargné cet enfant.

Comme tous ses semblables nés sous l'occupation française et dans le sol aride et rocailleux de la Kabylie, il n'avait d'autre choix que d'exercer le métier de berger ou d'ouvrier agricole dans des fermes de colons. En , il s'installe en Meurthe-et-Moselle, avec son frère Ouali. Les émigrés kabyles viennent en masse dans les cafés arabes pour écouter l'un des leurs chanter leurs déboires et leurs peines.

Il met des mots sur les maux.

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Revenu à Paris après avoir été fait prisonnier des Allemands pendant quatre ans, il prend la gérance d'un café. Il s'y produit avec un petit orchestre constitué avec des camarades de retour d'Allemagne et chante les chansons traditionnelles du pays pour ses compatriotes immigrés.